جلال الدین محمد رومی (جلال الدین محمد بلخی) سن 1207 کو بلخ، افغانستان میں پیدا ہوئے۔ حضرت مولانا جلال الدین محمد رومی (1207 – 1273) کو 13 ویں صدی کے فارسی شاعر، فقیہ، عالم دین اور صوفی سے جانا جاتا ہے۔ وہ اسلامی تاریخ کے عظیم ترین بزرگوں میں سے ایک ہیں اور مغرب میں اپنی صوفی شاعری کی وجہ سے مشہور ہیں۔ خاص طور پر مثنوی شریف کے عنوان سے ان کے اشعار کو ایک انمول خزانہ سمجھا جاتا ہے۔ مولانا رومی 6 ربیع الاول اسلامی ہجری سال 604 کو بلخ، موجودہ افغانستان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، حضرت بہاؤالدین ولاد، ایک عظیم مسلمان عالم اور ایک صوفی بزرگ تھے جو اسلام کے پہلے خلیفہ سیدنا حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے نسب سے ہیں۔ مولانا رومی افغانستان کے ایک علمی گھرانے میں پلے بڑھے اور ایک مکمل ماہر عالم جانے گئے۔ 1215 اور 1220 کے درمیان حضرت بہاء الدین والاد اپنے پورے خاندان اور شاگردوں کے ایک گروہ کے ساتھ مغرب کی طرف روانہ ہوئے۔ انہوں نے حج کیا اور پھر اپنے سفر پر روانہ ہوئے۔ آخر کار وہ سات سال تک ترکی کے شہر کرمان میں مقیم رہے جہاں مولانا رومی کی والدہ اور بھائی دونوں کا انتقال ہو گیا۔ 1225 میں مولانا رومی نے کرمان میں گوہر خاتون سے شادی کی اور ان کے دو بیٹے تھے: سلطان ولید اور علاء الدین چلبی۔ جب ان کی اہلیہ کا انتقال ہو گیا تو مولانا رومی نے دوسری شادی کی اور ان کا ایک بیٹا امیر علیم چلبی اور ایک بیٹی ملاکہ خاتون تھیں۔ 1 مئی 1228 کو اناطولیہ کے حکمران علاؤالدین کیقوباد کی پرزور دعوت کے نتیجے میں، حضرت بہاؤالدین والاد سلجوق سلطنت روم کے مغربی علاقہ اناطولیہ کے قریب قونیہ میں آباد ہو گئے۔ اناطولیہ کے راستے میں، مولانا رومی کا سامنا ایران کے شہر نیشاپور میں، جو صوبہ خراسان میں واقع ہے، جہاں فرید الدین عطار کے نام سے مشہور صوفیانہ فارسی شاعروں میں سے ایک سے ہوا۔ عطار نے رومی کی روحانی عظمت کو فوراً پہچان لیا۔ انہوں نے باپ کو بیٹے کے آگے آگے چلتے ہوئے دیکھا اور کہا، ’’یہاں ایک سمندر آتا ہے جس کے بعد ایک سمندر آتا ہے۔‘‘ اس کے بعد انہوں نے مولانا رومی کو اپنا ’’اسرنامہ‘‘ دیا جو کہ مادی دنیا میں روح کی الجھن کے بارے میں ایک کتاب ہے۔ اس ملاقات نے اٹھارہ سالہ مولانا رومی پر گہرا اثر ڈالا اور بعد میں ان کے کاموں کی تحریک بنی۔
بالآخر حضرت بہاء الدین والاد ترکی کے شہر قونیہ میں ایک مدرسہ کے سربراہ بن گئے۔ جب ان کا انتقال ہوا تو مولانا رومی کی عمر صرف 25 سال تھی اور انہوں نے اپنے والد کی جگہ مکتب کے سربراہ پر لے لی۔ حضرت بہاؤالدین والاد کے شاگردوں میں سے ایک حضرت سید برہان الدین محقق ترمذی نے مولانا رومی کو حضرت رومی کے والد کے مذہبی اور صوفیانہ عقائد کی تربیت جاری رکھی۔ نو سال تک، رومی نے حضرت سید برہان الدین کے شاگرد کے طور پر تصوف پر عمل کیا۔ ان کی وفات 1241 میں ہوئی۔ پھر حضرت رومی کی عوامی زندگی کا آغاز ہوا: وہ ایک استاد بن گئے جنہوں نے قونیہ کی مساجد میں تبلیغ کی اور اپنے پیروکاروں کو مدرسہ میں پڑھایا۔ اس عرصے میں مولانا رومی نے دمشق کا سفر بھی کیا اور انہوں نے چار سال وہاں گزارے۔ سن 1244 کو درویش حضرت شمس تبریز سے ان کی ملاقات ہوئی
جس نے رومی کی زندگی کو بالکل بدل کر رکھ دیا۔ حضرت شمس نے مشرق وسطیٰ میں کسی ایسے شخص کی تلاش اور دعا مانگتے ہوئے سفر کیا جو "میری صحبت کو برداشت کر سکے”۔ ایک آواز نے اس سے کہا کہ تم بدلے میں کیا دو گے؟ اور حضرت شمس نے جواب دیا، "میرا سر!” پھر آواز آئی کہ جس کو تم ڈھونڈ رہے ہو وہ قونیہ کا جلال الدین ہے۔ مولانا رومی کی حضرت شمس تبریز سے جو مشہور ملاقات ہوئی، واقع یہ ہے کہ ایک دفعہ مولانا رومی اپنے شاگردوں کے ایک گروپ کو پڑھا رہے تھے اور اپنی ہاتھ سے لکھی ہوئی کتابوں اور نوٹوں کا حوالہ دے رہے تھے، اسی دوران حضرت شمس تبریز رحمۃ اللہ علیہ آئے اور ان سے ان نوٹوں کے بارے میں پوچھا۔ مولانا رومی نے جواب دیا کہ کتابیں اور نوٹ حضرت شمس تبریز کی سمجھ سے باہر ہیں۔ پھر مولانا رومی نے اپنی کلاس جاری رکھی، اسی دوران حضرت شمس تبریز نے تمام کتابیں قریبی پانی کے تالاب میں پھینک دیں۔ طالب علموں نے اسے دیکھا اور انکو مارنا شروع کردیا۔ اس نے مولانا رومی کی توجہ مبذول کرائی جنہوں نے اپنا علم کھونے کی شکایت کی۔ حضرت شمس تبریزؒ نے جواب دیا کہ وہ کتابیں واپس کر سکتے ہیں، چنانچہ انہوں نے بسم اللہ پڑھ کر پانی سے وہ کتابیں نکالیں، جو سب کے لیے حیرت زدہ تھیں، وہ ابھی تک برقرار تھیں۔ یہ دیکھ کر مولانا رومی حیران ہوئے اور پوچھا کہ یہ کیسے ممکن ہے؟جس پر حضرت شمس تبریز نے جواب دیا کہ ایسا علم کسی بیرونی عالم کے بس سے باہر ہے۔ اس طرح مولانا رومی اور حضرت شمس تبریز کے درمیان تعلقات کا آغاز ہوا۔ اس مرحلے پر مولانا رومی کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ زیادہ تر اپنی عوامی زندگی سے سبکدوش ہو چکے ہیں اور انہوں نے حضرت شمس تبریز کے ساتھ کافی وقت گزارا۔ وہ الوہی مسائل اور صوفی افکار پر گفتگو کرتے ہوئے تمام دن انکے ہمرہ گزارتے، اس حد تک کہ مولانا رومی اپنے شاگردوں کو بھی نہیں پڑھا پاتے اور نہ ہی اپنے گھر والوں سے طویل عرصے تک ملاقات کرتے ۔
5 دسمبر 1248 کی رات جب حضرت رومی اور حضرت شمس باتیں کر رہے تھے تو حضرت شمس تبریز کو پچھلے دروازے سے بلایا گیا۔ وہ باہر چلے گئے اور پھر کبھی نظر نہیں آئے۔ کہتے ہیں کہ حضرت شمس تبریز کو قتل کر دیا گیا تھا۔ اگر ایسا ہے تو حضرت شمس نے واقعی مولانا رومی سے اپنی صوفیانہ دوستی کے لیے اپنا سر دے دیا۔ مولانا رومی سے والہانہ محبت اور حضرت شمس کی وفات پر ان کے سوگ کا اظہار موسیقی اور شاعری کی ایک لہر میں پایا جاتا ہے، اس طرح انہوں نے دیوانِ شمس تبریز کے نام سے ایک مجموعہ مرتب کیا۔ وہ خود حضرت شمس کی تلاش میں نکلے اور دوبارہ دمشق کا سفر کیا۔ وہاں۔ انہوں نے محسوس کیا: "میں کیوں تلاش کروں؟ میں وہی ہوں جیسا کہ وہ۔ اس کا جوہر میرے ذریعے بولتا ہے۔ میں اپنے آپ کو ڈھونڈ رہا ہوں!”
مولانا رومی نے پھر حضرت صلاح الدین زرکوب کے ساتھ ایک سنار کی صحبت کی۔ حضرت صلاح الدین کی وفات کے بعد مولانا رومی کے کاتب اور پسندیدہ شاگرد حضرت حسام چلبی نے مولانا رومی کے ساتھی کا کردار سنبھالا۔ ایک دن وہ دونوں قونیہ کے باہر میرم کے انگور کے باغوں میں گھوم رہے تھے کہ حضرت حسام نے مولانا رومی کو ایک خیال بیان کیا کہ ان کا یہ خیال تھا: ’’اگر تم کوئی کتاب لکھو جیسا کہ صنعاء کا الٰہین نامہ یا عطار کا منقطع۔ یہ بہت سے شاعروں کا ساتھی بن جائے گا۔ وہ آپ کے کام سے اپنا دل بھریں گے اور اس کے ساتھ موسیقی ترتیب دیں گے۔
مولانا رومی مسکرائے اور کاغذ کا ایک ٹکڑا نکالا جس پر ان کی مثنوی کی ابتدائی اٹھارہ سطریں لکھی ہوئی تھیں۔ حضرت حسام نے مولانا رومی کو مزید لکھنے کی درخواست کی۔ مولانا رومی نے اپنی زندگی کے اگلے بارہ سال اناطولیہ میں گزارے۔
مثنوی شریف کی تفسیر میں پندرہویں صدی کے مشہور فارسی صوفی بزرگ اور شاعر مولانا عبدالرحمٰن جامی لکھتے ہیں: "مثنوی کے پہلے مصرعے میں لفظ ‘نی’ کا مطلب ہے اسلام میں پرورش پانے والا کامل اور برگزیدہ انسان۔ ایسے لوگ اپنا آپ سب کچھ بھول جاتے ہیں۔ ان کے ذہن ہر وقت اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنے میں مصروف رہتے ہیں۔‘‘ مولانا جامیؒ فرماتے ہیں کہ ’’نی‘‘ کے معنی غیر کے بھی ہیں، کیونکہ یہ آدمی اپنے آپ سے خالی ہیں۔ آخر میں وہ کہتے ہے کہ ‘نی’ سے مراد قلم سے ہے۔ قلم کی تحریروں پر اس کے مصنف کا مکمل کنٹرول ہوتا ہے، جو کہ وجود سے خالی اور اللہ تعالیٰ کی مرضی کے بالکل تابع ہونے کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے۔ اس سے یہ نکتہ سامنے آتا ہے کہ مولانا رومی ایک سچے مسلمان عالم اور صوفی تھے۔ دسمبر 1273 میں مولانا رومی بیمار ہو گئے۔ مولانا رومی 5 جمادی الآخر 672 ہجری کو ترکی کے شہر قونیہ شریف میں انتقال کر گئے اور اپنے پیارے آقا سے جا ملے۔ ان کا مقبرہ ان کے دوست اور رہنما حضرت شمس تبریز کی قبر کے قریب ہے اور ان کی میت کو ان کے والد کے پاس یسیل تربی یا ’سبز قبر‘ نامی ایک خوبصورت قبر کے نیچے سپرد خاک کیا گیا۔ ان کے مقبرے پر لکھا ہوا: "جب ہم مر جائیں تو اپنی قبر کو زمین میں نہ ڈھونڈو بلکہ اسے لوگوں کے دلوں میں تلاش کرو۔” مولانا رومی کی تعلیمات اور اثرات۔ مولانا رومی شاعر، فقیہ، ماہر الہیات اور بلند پایہ عالم تھے۔ تاہم انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ حقیقی علم کتابوں میں نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کے عظیم دوستوں کے قدموں میں ملتا ہے۔ مولانا رومی کی اہمیت صدیوں سے ثقافتوں میں موجود ہے۔
حضرت علامہ اقبال، برصغیر پاک و ہند کے 19ویں صدی کے عظیم شاعر فلسفی، چھ صدیوں سے جدا ہوئے، انہوں نے مولانا رومی کو اپنا پیر قرار دیتے ہوئے "پیرِ رومی، مریدِ ہندی” لکھا اور اپنے بارے میں بھی مشہور کیا۔ :
"تو بھی ہے ہمیں قافلہ شوق میں اقبال
جس قفل شوق کا سالار ہے رومی۔ ترجمہ: تم بھی اس کاروانِ آرزو کے رکن ہو، اے اقبال!
آرزو کا وہ قافلہ جس کا رہبر رومی ہے۔ مولانا رومی موسیقی، شاعری اور صوفی رقص کو خدا تک پہنچنے کے راستے کے طور پر استعمال کرنے میں پرجوش یقین رکھتے تھے۔ مولانا رومی، موسیقی نے عقیدت مندوں کو اپنے پورے وجود کو الٰہی پر مرکوز کرنے میں مدد کی، اور یہ کام اتنی شدت سے کیا کہ روح فنا اور دوبارہ زندہ ہو گئی۔ انہی خیالات سے درویشوں کے چکر لگانے کا رواج ایک رسم کی شکل اختیار کر گیا۔ ان کی تعلیمات میلوی نظام کی بنیاد بن گئیں جسے ان کے بیٹے حضرت سلطان ولید نے قائم کیا۔ مولانا رومی نے سما، موسیقی سننے اور مقدس رقص کرنے کی ترغیب دی۔ میلوی روایت میں، سما ایک صوفیانہ سفر کی نمائندگی کرتا ہے جو روحانی عروج کے ذریعے دماغ اور کامل سے محبت کرتا ہے۔ اس سفر میں، سالک علامتی طور پر سچائی کی طرف مڑتا ہے، محبت کے ذریعے بڑھتا ہے، انا کو ترک کرتا ہے، سچائی کو پاتا ہے اور کامل تک پہنچتا ہے۔ پوری دنیا میں، رومی کا نام ٹوٹے ہوئے دلوں اور سچائی کے متلاشیوں کے لیے روشنی کا مینار ہے۔ اس کی زندگی کی کہانی الہی کے ساتھ محبت اور اتحاد کا ایک حیرت انگیز مظاہرہ ہے اور اس کی تعلیمات محبوب کی راہ ہموار کرتی ہیں۔ مثنوی شریف کے ذریعے بہت سے لوگوں نے تصوف کی روشنی میں آنکھیں کھولیں اور مولانا رومی کے قلم کی پیروی کرتے ہوئے خدا تک پہنچنے کا راستہ پایا. ###
